李大钊故居的简单介绍

国家为什么把李大钊故居作为文化遗产？

因为李大钊故居是近现代革命人物故居,作为特殊意义的历史文化遗产,它不仅是一个简单的物质所在,更是革命人物们精神情感的寄寓之所,是具有爱国主义教育的人文空间。因此,对其展示利用的研究十分必要。通过对北京旧城近现代革命人物故居的统计,总结了其特征与分布,分析其利用方式。结合博物馆的展陈体系,并以李大钊故居为例,研究提出原状陈列展示、复原陈列展示、主题展示和综合展示4种故居展示方式,为近现代革命人物故居,乃至其他故居展示利用提供思路。

文华胡同24号——李大钊一家人“深深留恋的故居”

来自：微信公众号“东方红啦”

1916年夏，李大钊从日本回国后来到北京，在这座城市生活了十一年，期间辗转八处居所。1920年春，李大钊租下石驸马后宅35号（今西城区文华胡同24号）北院。当年暑假，李大钊回到直隶乐亭县大黑坨村，将全家接到北京，开始在此居住，直至1924年1月搬离，前后经历了近四年的时光。

这里是李大钊传播马克思主义、创建中国共产党、领导北方工人运动、促成第一次国共合作等一系列重大事件的 历史 见证。也正是在这个过程中，李大钊从一位马克思主义的信仰者、传播者，转变为一位职业革命家，对于中国共产党的早期发展做出了 历史 性的贡献。

清乾隆年间，石驸马后宅35号称“后石闸”，因有一道水沟，前后两个闸门，故称“前闸”“后闸”，宣统时改为“后宅”。这是一座院落的后院，有正房3间，东、西耳房各2间，东西厢房各3间，院门开在北墙。其中北房东次间为李大钊、赵纫兰夫妇卧室，西耳房为长女李星华的卧室，次女、次子李炎华、李光华住东耳房，东厢房北间为长子李葆华的卧室，南间为客房，西厢房为李大钊的书房。

后宅35号是李大钊全家在京期间居住时间最长，生活最为稳定的一处居所。李大钊是一个坚定的革命者，但在对家庭问题的认识上保持着非常传统的观念。他主张建立一个“温柔和乐之家庭”，在进行紧张的革命工作期间，也一直和全家人生活在一起。

妻子赵纫兰比李大钊大6岁，婚后由于李大钊一直外出求学和工作，赵纫兰留在老家服侍李大钊祖父，抚养子女。租住后宅35号之后，一家人得以团聚，在这里度过了一段快乐时光。次子光华、幼女钟华出生于此，夫妻二人相濡以沫，可谓“糟糠之妻不下堂”。

李大钊一生低调处事，很少言及家庭，但对于赵纫兰对自己的支持和帮助一直感念在心，他在被捕后完成的《狱中自述》中提及这段往事：“钊在该校（即天津北洋法政专门学校）肄业六年，均系自费。我家贫，只有薄田数十亩，学费所需，皆赖内人辛苦经营，典当挪借，始得勉强卒业。”

对待子女，李大钊格外看重人格教育，他言传身教，通过各种途径和方式磨炼子女的意志，让他们更多地经风雨，见世面，锻炼胆量，开阔胸襟，长子葆华、长女星华日后都在他的影响下走上了革命道路。在后宅这几年的生活，给李大钊的孩子们留下很多难忘的记忆，是“深深留恋的故居”。

在后宅35号生活期间，是李大钊人生事业的黄金时代。

在中国共产党 历史 上，有“南陈北李，相约建党”之说。1919 年，李大钊在《新青年》上公开阐明“我的马克思主义观”。次年初，李大钊和陈独秀在北京和上海分别筹建共产主义组织。1920 年8 月，陈独秀在上海建立了中国共产党早期组织。

1920年3月，李大钊在北京发起组织马克思学说研究会，10月，在北京大学自己的办公室成立了“北京共产党小组”，许多青年在他的影响下接受了马克思主义。在陈独秀和李大钊的影响下，全国各地先后成立了8 个中国共产党的早期组织，共50 余名党员。1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，中国革命面貌从此焕然一新。

中国共产党成立后，李大钊负责中共北方地区党组织的工作，根据实际需要，很多活动就在后宅35号进行，许多青年都曾到访过这里，感受过他师长般的关爱和教诲。从这个意义上说，李大钊故居是中国共产党在北京活动的重要基地。同时，李大钊派出许多年轻同志到各省开展党、团工作，先后发动了开滦工人大罢工、京汉铁路工人大罢工等，为北方工人运动打开了新局面，也使处于幼年的中国共产党组织经受了淬炼，培养了一批出色的革命领导者。

从1922年开始，李大钊根据中共中央的指示，赴上海与孙中山就国共合作问题进行会谈。1924 年1 月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开。孙中山确定大钊作为北京地区特别代表出席，并以主席身份指定大钊为大会主席团五名成员之一，李大钊代表中国共产党作了关于国共合作问题的报告。本次大会正式确定了国共合作政策，建立了革命统一战线，为即将到来的国民革命奠定了组织基础。

李大钊一生谦逊自律，质朴儒雅，胸怀坦荡，光明磊落。这种品格，不仅博得了与他同一阵营的人们的敬重，也赢得了与他政治信仰相异者的钦佩。和李大钊相识相交之人，既有志同道合的革命伙伴，又有持不同思想主张的政治对手；既有位高名重的 社会 名人，又有出身贫寒的工农兄弟，但李大钊均能与之平等相处。有人评价他堪称“豪杰之士，肝胆照人”，“对友无论党之异同，均和易平直，表里如一”。

君子和而不同，李大钊言而有信，行而有义。许多人并不完全服膺他的“主义”，但不能不为他的真实诚挚所折服。胡适、章士钊、周作人、蒋梦麟等人虽然与李大钊走上了不同的政治道路，但相互之间始终保持着良好的私谊。李大钊牺牲之后，周作人等人对于他的子女进行了妥善的安排。李大钊的对手，可以夺去他的生命，却无法攻击他的人格；他的论敌，可以攻击他的信仰，却无法攻击他的品德。

李大钊是温文尔雅、谦和沉稳、厚重质朴的谦谦君子。但是，也不缺乏刚毅之气，而是谦和与韧性并存，有傲骨无傲气。在他温厚的外表下，有着十分强大的内心。李大钊给鲁迅留下的印象是“诚实、谦和、不多说话”，“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。所以既像文士，也像官吏，又有些像商人”。

在中国共产党创建史上发挥重要作用的张申府评价李大钊是“现代中国的一个完人”，“不论他的思想，他的行动，他的为人，他的待友处家，都是无可訾议的。他的思想的前进，他的行动的积极，他的为人的纯洁，他的对人的温厚，他的道德的高尚，他的革命情绪的热烈，所有这些兼而有之，真可说是一时无两”。

李大钊在北京大学时的同事高一涵曾讲到：“守常为人从浑厚中透出侠义气，故朋辈对彼亦每从亲爱中露出敬畏心。”梁漱溟与李大钊交往密切，他在晚年评价：“李呢，表面上是非常温和的一个人，同大家一接触，人人对他有好感，实际上骨子里他也是很激烈的。”

李大钊始终关怀和爱护着青年学生，章廷谦曾形象地把他对青年的关爱比作“老母鸡护雏”。他倾囊相助，热情接待，许多青年就是在他的影响下接受了马克思主义。很多聆听过他教诲的人都被他那循循善诱的教导所感动，感觉他的“身上有一种无形的吸力吸引着你的人格向上升腾”。

在1933年举行的公葬仪式上，刘半农代表李大钊的生前诸友撰写的碑文中概括：“温良长厚，处己以约，接物以诚，为学不疲，诲人不倦，是以从游日众，名满域中。”这是李大钊杰出人格的最真实写照。

参考文献：王森然著.近代二十家评传[M].书目文献出版社,1987年.

作者：王建伟，北京市 社会 科学院 历史 研究所副所长、研究员；刘洋，北京李大钊故居管理处副主任、副研究馆员

责编：林苗苗

监制：董博臣

李大钊故居在哪里

为缅怀中国共产主义运动的先驱、伟大的马克思主义者、中国共产党的主要创始人之一李大钊先生，在党和人民政府的关怀下，建立了李大钊故居纪念馆。那么李大钊故居在哪里呢？

1、 李大钊先生的故居比较著名的有两处，分别位于河北乐亭和北京。

2、 北京故居地址是北京市西城区文华胡同24号，乐亭故居在河北省乐亭县大黑坨村。

3、 2021年6月1日，北京李大钊故居正式面向社会公众开放。北京李大钊故居因承办活动将于2021年6月18日下午、6月19日上午临时闭馆。

以上就是给各位带来的关于李大钊故居在哪里的全部内容了。

唐山李大钊故居门票免费吗？

可能是收费的。 李大钊故居位于乐亭县大黑坨村，建于1881年，座北朝南，占地面积为 1010.1平方米。 系冀东农村典型的穿堂院形式砖木结构建筑，周围有砖墙环绕。故居分为前院、中院和后院。前院 东侧三间厢房是李大钊的伯父李任元教学馆旧址，西侧为碾棚。自中院往北至后院，又分为东西两个半院，李大钊住东半院，西半院是其三祖父李如璧的住所。中院有东厢房三间，李大钊就诞生在 此房的北间屋里，屋里陈列着李大钊母亲的遗物。东厢房北面为三间正房，西边一间是从中院到后 院的穿堂屋，另外两间为住室。室内陈设的是李大钊夫妇及其祖先的遗物。李大钊幼年时期和结婚 以后，曾长期在这里居住。后院东边有两间厢房和棚子,厢房为贮藏粮食的地方,李大钊经常在这里 读书、习字、写文章。西院是李大钊革命事迹陈列室，陈放着李大钊生平照片、手稿、书刊、遗物 及有关资料。

李大钊的故居在哪？

李大钊先生的故居比较著名的有两处，分别位于河北乐亭和北京。北京故居地址是北京市西城区文华胡同24号，乐亭故居在河北省乐亭县大黑坨村

北京的：位于北京市西城区文华胡同24号，北京市级文物保护单位，西城区爱国主义教育基地。

河北的：位于河北省乐亭县大黑坨村的李大钊故居，在1958年7月1日建立，故居进行了大规模的修复工作。1976年唐山大地震后，李大钊故居受到严重的破坏，1978年进行第二次大规模的维修。乐亭县李大钊故居，是大钊同志诞生和幼年成长的地方，在这里，李大钊接受了严格的家教，对他以后思想性格的形成产生了很大影响。1982年7月23日，经河北省人民政府批准为河北省重点文物保护单位。1988年1月13日，经国务院批准为中华人民共和国全国重点文物保护单位。