白马藏族（白马藏族文化）

白马藏族乡，隐藏在大山深处，一个古老民族部落聚集地

在去九寨沟的路上，将路过一个叫平武的地方，这里不仅被称为“天下熊猫第一县”，而且在这里的大山深处有一个古老原始的民族部落聚集地，这就是白马藏族乡。

白马藏族，又称为白马人，白马族，关于白马藏族的身世，有一个传说，在公元6世纪的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝的部队在九寨沟一带相遇，一场昏天昏地、短兵相接的激战不可避免的发生了，最后以吐蕃王朝的胜利而告终。奇怪的是，吐蕃王朝整个东征结束了，这支打了胜仗的队伍却没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上，他们躲在高山森林里，过上了半农半牧的隐蔽生活，并给自己起了一个新名字叫”白马”。

白马藏族的主要栖居地在四川的平武县、松潘县、九寨沟县和甘肃的文县舟曲等地，总人口2万人左右，其中平武县有3000多人，民族语言为白马语，信仰主要为自然崇拜和原始藏族苯教。白马藏族有自己的语言，但没有自己的文字，仅有的就是宗教仪式里出现的类似象形文字的一些符号。语言与松潘藏语相近但却不相同，是一种独特的语言，全靠长辈口传给下一代。

历史 的传承加上原始的生产劳作方式，造就了白马人勤劳、勇敢的性格，也孕育了白马藏族底蕴深厚的的民族文化。白马人个个都能歌善舞，通过舞蹈，旨在祭祀神灵、祈求平安、驱鬼避邪，也是白马人最具代表性的传统祭祀方式，看他们跳舞就仿佛回到了遥远的远古时代。现在流传下来的主要有“池哥昼”、“麻昼”、“干昼”等。

“池哥昼”是由八个年轻男性组成的团体舞，舞蹈形式既原始古朴又粗犷豪放，充满了神秘的宗教气氛，是集“舞、歌、乐、祭祀”为一体的民间艺术，2007年，池哥昼被列入国家非物质文化遗产。

白马藏族的服饰就更有特点了，其中头饰最具特色，也非常好看，他们戴的是由羊毛压模后制成的白色荷叶边毡帽，叫“盘盘帽”，又叫“蝉皮帽”，帽子上面缠有红，蓝，黑三色的彩带，帽顶前端有一簇锦鸡颈羽装饰并插白色雄鸡尾羽，这也是白马藏族的标志，男子插一支，女子没有出嫁的插一支尾羽，出嫁了的插两支或三只尾羽。男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好，女子插几支弯曲的羽毛，象征纯洁温柔。

平武白马藏族的山寨过去主要分布在高山上，后来逐渐从高山迁徙到平原，老寨除了少数保存完好的，现在已经成为 旅游 古寨外，大多已是掩映在草丛中的遗迹了。

白马藏族住房为“杉板房”，依山而建，屋顶呈“人”字形，上盖青瓦，房屋分为三层，下层圈养牛、羊、猪、鸡等禽畜，中层住人，上层堆放粮食和作祭祀场所。火炉是全家人的活动中心，室内生活的全部如吃饭、休息、待客、跳舞、敬神等都在这里。

亚者造祖村，白马藏族乡一个古寨，海拔2300米，这里山高林密，森林覆盖率达99%。村里居住着115户468人，都是被称为“人类活化石”的白马藏族人。

亚者造祖村风景优美，一栋栋的民宿鳞次栉比，边上就是一望无际的天母湖，有得天独厚的地势等优势，是平武 旅游 业是最为发达的村子。

扒昔加寨是亚者造祖村的古寨之一，依山傍水，寨子边上就是的阿贝索日神山。秋天的古寨，宁静安详。

附近景点：

1、王朗白马风景区，在白马乡境内，这里有中国西部保护最完整的森林景观，是大熊猫栖息地的重要走廊地带，是连接岷山大熊猫种群的枢纽，除大熊猫之外，还生存着金丝猴、云豹等国家一级保护动物。

2、报恩寺

位于平武县城，是我国目前保存最为完好的明代宫殿式佛教寺院建筑群，始建于明英宗正统五年(1440年)，距今已有560年 历史 。

白马藏族

白马是古藏语的意思，汉语的意思是藏族的兵。这期的 中国姓氏 要跟大家介绍的是白马藏族有什么样的源流呢？

在平武县西北部的白马、木座、木皮、黄羊关4个藏族的乡镜，聚居着一个古老的名族，统称白马藏族（许多专家学者认为是氏族，系古代白马氏的后裔）。他们的服饰十分独特，不论男女，头上都戴一顶盘形，圆顶。荷叶边由羊毛压模后制成的白色的毡帽，并在帽顶侧面插上一只或几只白色雄鸡的尾羽做饰物。其实，白马藏族属于藏族的分支，居住在九寨沟的高山上。

公元6实际的某一天，吐蕃王朝东征大军与唐朝的的部队在九寨沟一带相遇。于是，一场昏天暗地的短兵相接的激战开始了。最后，这场战役以吐蕃王朝的胜利告终。奇怪的是，这支队伍且没有接到任何回家的指令，永远被遗忘在这片异乡的土地上。这时一个忧伤一千年的故事。故乡的影子在思念的泪水中渐渐的模糊，一切只能重新开始。他们躲在高山森林里，过着半农半牧的生活。时光在飞快的流逝，为了能够记住藏兵这个特殊的身份。他们给自己起了一个新名字白马。这时一只忠诚的队伍。如今，深山老林已变成白马藏族心目中最理想的家园，但他们用古藏语歌唱或讲诉先民故事的习惯依然没有改变。

白马藏族不信奉佛教而信奉自然神，其中最崇信的是称为叶西纳蒙的一座神山。长在神山上的树都是神树，这些树的地位是至高无上的，是绝对不可侵犯的。如果有人砍这树，不但会被遭到全寨人的唾弃。刻在门窗上唯妙唯肖的动物造型并不是一种简单的装饰，而是一种深刻而内涵的信仰。

据说，它与白马藏族的动物崇拜有着密切的联系。比如说，有黑熊部落、猴子部落、蛇部落，最大的要数羊部落。部落里面又分小部落，小家族，动物的名字就是部落的名称，这时白马藏族的一种奇特的文化现象。

每当逢年过节，各个部落在戴上他们本部落的标志性面具后，驱邪祈福的歌舞表演就开始了。当地人把这种舞称为十二相舞。实际上，这既是森林里动物真实的生活状态的翻版，也是人与动物和谐相处的一种表现形式。在这种氛围中，孩子们不知不觉就度过了他们美丽的童年时光。长大后，心领神会的他们又不约而同的称为了舞者中新的一员。

白马藏族没有文字，也不是藏文，其语言与藏语相近但却不相同，是一种独特的语言。白马人各个都是能歌善舞，他们最重要的活动是每年农历正月初一到十五。此外，每年的农历4月18日和10月15日，也是他们重要的节日。在节日里，白马人都要跳他们的传统舞蹈曹盖。他们带木雕的面具，以鼓？和铜号为主要伴奏的乐器，载歌载舞。白马人通过舞蹈，旨在祭祀神灵，祈求平安，驱鬼辟邪，其收舞蹈的特征说明它应是远古百兽率舞的遗存之一，也代表着白马藏族希望与自然界的野兽和谐相处，天人合一的思想。表演者在浑厚有力的鼓号声中，以碎步沿逆时针转圈而舞，舞姿多像各种禽兽的动作。

平武县的白马藏族

白马藏族是聚居于甘肃省舟曲县、文县、武都区、成县，四川省平武县、青川县、九寨沟县，在陕甘川三省交界处的摩天岭中生活的一个族群， 人口约2万。其民族语言为白马语， 信仰苯教、佛教。50年代，国家民委在民族识别时将白马人划入藏族，但长久以来，白马人的语言、风俗、文化都和藏族存在着极大差异，民族学界对其民族认别存有歧义，对白马人族别研究有三派：“氐人说”、“羌人说”、“藏族分支说”。 2012年，复旦大学现代人类学重点实验室对白马人进行DNA研究后发现，白马人是东亚最古老的部族之一，与藏族不同源，其祖先来自氐羌。

平武县是白马藏族的聚居区，王朗大熊猫保护区周边的几个村寨，如巴昔加寨、祥述家寨，全是白马人。我在祥述家藏寨 旅游 住宿时，与白马老乡聊天，他们大都自称是氐人，但因为中国现在的56个民族中并无氐族、鲜卑族、柔然族这些 历史 上著名的少数民族族别。白马人就将错就错地被人们称之为藏族人。