无锡荣氏（无锡荣氏家族简介）

荣氏家族、张謇、盛宣怀企业经营理念的比较

荣氏家族、张謇、盛宣怀的企业经营理念简析

本文试着归纳荣氏家族、张謇、盛宣怀的企业经营理念，然后比较他们的异同。

一、经商经历及理念

荣氏家族：

荣氏家族，是以荣德生、荣毅仁为代表的中国民族资本家族。他们靠实业兴国、护国、荣国，在中国乃至世界写下了一段辉煌的历史。荣氏家族企业的发展过程展现了以下精神特质：

一是务实创业，实业救国。“务实”是无锡荣氏家族企业发展的一贯作风，体现在讲实在、办实业、求实惠、重实效上。20世纪初，中国陷入半殖民地的深渊，民族危机日益深重，在这样的背景下，荣氏兄弟选择了与民生相关的产业，民以食为天，他们在无锡西门桥梁溪河畔的太保墩创建了第一家面粉厂——宝兴面粉厂，并在20年时间里扩大到了12家分厂，占全国面粉厂(包括在华外资面粉厂)生产能力的23.4% ，成为了名副其实的面粉大王。

二是奋进创新，生生不息。荣氏兄弟的创业实属白手起家，但他们勇于进取，百折不挠。荣氏企业经营过程中，因资金运转呆滞而发生的大的危机至少有四次。荣氏兄弟顶住巨大压力，拼死抵抗，顽强地维持下来，保卫了自己的事业。

三是和合与世，仁者爱人。“和合”含有包容、开放、协作、融合之意，体现个人与企业、个人与国家、企业与国家协调共存、互相依靠的生存状态。“和合”是荣氏家族企业发展的一贯追求，荣氏兄弟正是“和合”的笃信者与践行者。在个人与企业的关系方面，荣德生聘请专家撰写的《人道须知》指出:“个人于社会，有义务焉，有权利焉，二者相因而生，不容偏废，亦不容偏重。在个人与国家的关系方面，荣德生先生把“立上等愿、结中等缘、享下等福”作为自己的座右铭。在企业与国家的关系方面，荣氏企业集团的投资分为两个方面:实业投资和事业投资。通过实业投资发展民族工业，谋求国家富强，通过事业投资改善社会环境，谋求民众福利。

张謇：

张謇是状元出身，状元及第之年，中日甲午战争爆发。帝国主义的炮火打碎了张謇的状元美梦。面对清政府的腐败无能，张謇的爱国思想从“以战定和”向“立国自强”、从“忠君爱国”向“不民胡国”转变，义无反顾放弃高官厚禄回家乡南通(时称通州)，走上了险象环生的实业救国之路。在他的带领和影响下，南通陆续兴起纺织、面粉、垦牧、酒业、盐业、绣品、铁、油、电、交通、银行和印刷等近代工商业，成为中国近代工商业重要发源地之一。

“士负国家之责”的企业家精神，成就了张謇在南通创下的恢宏业绩。张謇的企业家精神可有两个突出特点。

一是强国富民的职业情怀。张謇坚信“国非富不强，富非实业不张”辞官返乡后，张謇倾力于南通经济文化建设与地方自治，谋求建立一个完整的近代社会范型，他钟生抱持的宏图大愿不止于南通的物质文明与精神文明建设领先全国其他县，他终还要以南通为示范，将南通模式复制到全省、全国，并且立志与外国先进“村落”竞争。

二是信义为本的儒商操守。张謇认为“，重利轻义，每多不法行为，不知苟得之财，纵能逃法律上之惩罚，断不能免道德上之制裁，与其得贪诈虚伪的成功，不如光明磊落的失败。他以“仁、义、礼、智、信”等儒家道德规范为内核，将经商营工视同治家治国，讲究宽容大度、至诚待人、信用第一、义在利先等原则，反对唯利是图、见利忘义。

身为儒商，他非常有文化自信，他设立的学堂都将儒家经典列为教育的重点内容。张謇将“立德、立功、立言”的儒家最高境界他开中国近代教育之先河，在南通先后创办各级各类学校和教育机构400余所，形成了较为完整的国民教育体系。

盛宣怀

盛宣怀，江苏常州府武进县人，生于1844 年，即《南京条约》签订后两年。中国开始沦为外国侵略者原料产地和商品销售市场的年代，盛宣怀正是因为成长于这“数千年未有之变局”的“非常之世”，从而为他日后成就“非常之业”提供了特定的历史环境。在三次乡试不中后，遂“绝意科举”而走上兴办洋务的“经世致用”之路。

他开创了中国近代史上的多个“第一”：参与创办了中国第一个民用企业轮船招商局、中国第一个电报局天津电报局、中国第一家银行中国通商银行、中国第一家钢铁联合企业汉冶萍煤铁厂矿公司、中国第一条铁路干线卢汉铁路、中国第一所近代大学北洋大学堂等。

盛宣怀“求富”和“保权”的企业经营理念：

盛宣怀进入李鸿章幕府时，正值李鸿章准备创办民用企业之际，他的经营观是追求利润、“先顾商情”对于如何处理国家和商民之间关系的问题上，盛宣怀认为“夫筹国计必先顾商情”、“试办之初，必先为商人设身处地”，盛宣怀的“先顾商情”和“为商人设身处地”的理念突破了中国传统的“重农抑商”“、商为四民之末”的观点，体现出了西方重商主义的思想，是资本主义现代化企业经营的要求。他具有注重收回和保护利权，“与洋商争利”的企业责任观，盛宣怀办企业并非只是为了追求利润，还有一个目的便是为了挽回权利，“与洋商争利”。

二、三派经营理念的对比

相同点

三派企业家都诞生在中国近现代一个动荡的社会年代，国难家仇相互交织，危机四伏，自强、自救是他们经办企业共同的原动力。

他们都在经办现代民族工商业的道路上取得了卓著的成功。对后世产生了深远的影响。

不同点

三位企业家都在实业兴国的道路上不断探索，他们到达的高度是不一样的。

盛宣怀是一位先行者，他是在洋务运动中后期开始兴办民用企业，取得了巨大的成功。他的意义在于探索了现代企业的管理方式，开创了现代企业管理成功的范例，一定程度上扭转了中国重农轻商的价值理念。

荣氏家族是一位践行者，他们践行着儒家价值理念指导下的经商救国所能达到的高度。在企业经营过程中他们除了具有企业家锐意创新，百折不挠的精神，还十分注重坚持诚信、“和合”等具有明显传统儒家思想标签的处事理念。他们用自己的发展，践行了这种传统文化与现代商业结合的巨大成功。

张謇在南通取得了巨大的成功。也许在经营规模上他比不上前两位，但是他在理想的追求方面是走的最远的。兴办实业只是他的一个手段，张謇真正的追求在于在中国的土地上建立一个根植于中国文化土壤的现代化社会，他坚持父教育而母实业，在南通创办了一个较为完整的国民教育体系，这体现了他的远见卓识的，他想用自己的行动来证明中华文明与现代技术相结合的可行性，并努力将其发扬光大。张謇在理想追求上应该是最有高度的。

探访荣氏故里

本次社会实践的目的地是无锡“荣毅仁纪念馆”，希望通过社会实践活动能够让更能了解荣毅仁先生的一生，更能够认识荣氏家族的历史。

与此同时还能够加深同们之间的合作能力和组织协调意识，完善个人品质，养成务实的学习态度，不断提高自己。

伴随着淅淅沥沥的小雨，团队成员们搭乘公共汽车来到了“荣毅仁纪念馆”。

参观了解了馆内荣毅仁先生的生平，其中荣毅仁同志的北京旧居，四合院，是从北京整体移建来锡，布局、摆设等都跟北京时一样。看见了荣毅仁收到的礼物如北京轻型汽车有限公司送的纪念钟、1990年2月，汕头大学落成纪念、李嘉诚送的鼻烟壶、外国友人赠送的金色算盘等。并浏览了各式文稿。

荣毅仁纪念馆的院子里是他以前居住的宅子的缩写。格局精巧，庭台楼阁处处显示出荣家的实力，里面也介绍了荣毅仁荣德生一家的爱国故事，通过图片介绍了解到荣德生被誉为“纺织大王”，“面粉大王”。他拿出自己的积蓄建造学校，捐钱造桥，宝界桥就是由荣先生出资建造的。故居前厅的纪念图片区介绍了荣毅仁先生一生跌宕起伏的经历和对国家的贡献，他辛勤工作为中国的经济发展方面做出了极大的奉献。荣毅仁先生在年事颇高时还坚持多次走访无锡为无锡的经济发展等各个方面调研工作。

通过参观荣毅仁纪念馆，大家更深刻的了解了无锡大家族荣家荣德生荣毅仁对无锡对中国的贡献。

荣氏与无锡有什么关系？与鼋头渚又有什么关系？

荣氏指无锡的荣德生、荣毅仁父子。荣德生（1875～1952）又名宗铨，江苏无锡开源乡荣巷人。前国家副主席荣毅仁之父荣德生，是我国著名的民族资本家。著《乐农纪事》。早年经营钱庄，后在无锡、上海、汉口等地开设茂新、福新面粉公司和振新、申新纺织公司等企业。至民国11年（1922年）已拥有12家面粉厂和4家纱厂（后申新纱厂增至9家），有“面粉大王”和“棉纱大王”之称，是中国最大的民族资本家之一。曾任北洋政府国会议员、国民政府工商部参议等职。

荣氏家族与鼋头渚没有关系，而与梅园有关，梅园是荣氏家族的花园。荣德生在无锡西郊购地辟建梅园，修筑开原路，重修南禅寺妙光塔等。